“天主给的我都要，天主要的我都给。”不少教友都听过刘道全神父这句发人深省的金句，表达我们的信仰生活，应该对天主有完全的交托。然而，广府话有一句“输打赢要”（只接受对自己有利的），却也很贴切地形容不少基督徒的信仰态度：天主给的——只要是令我感到舒服的，我都要；天主要的——只要是对我无关痛痒的，我都可以给。
天主给的我都要
人都希望透过宗教信仰，向神索取幸福、趋吉避凶。我们有时甚至会对天主情绪勒索：“主啊，我这么投入服务教会，又这么热心祈祷，这次祢不会不帮我吧？祢不会这样对我吧？”天主在不少人的心目中，成了一个应该有求必应、理所当然要为我的人生幸福负责的“灯神”。
有些人的信仰生命似乎总是很“好命”：每当遇上窘境，热心祈祷总能带来一些近乎超自然的转变，不禁令人想到，这必定是他／她平日热心信仰生活的结果。反观自己，在一切事情上求而不得，愈求愈沮丧，心里不免想：或者我平时不够别人热心，又或者天主也会偏心，也会差别对待人吧？
福音中，果真有两个看似耶稣“偏心”的记载。
有一个名叫雅依洛的会堂长，女儿快要去世了，他请求耶稣前去医治女儿，耶稣二话不说便答应了，最后也复活了那个小女孩。就在前往雅依洛家中的路上，还有一个患血漏病的妇人，凭着信德摸了耶稣的衣边，也得到了痊愈。他们所求的，来得何等容易。 （玛九18-26）。
但另一次，一个客纳罕妇人求耶稣医治被病魔缠挠的女儿，耶稣却三度拒绝了她。面对她的呼喊，耶稣先是不回答；后来门徒嫌这个妇人很烦，耶稣才开口说，自己是奉派遣到以色列家迷失的羊那里去的，与她这个外邦人没有关系。继而妇人上前叩拜、苦苦哀求，耶稣更抛出一句重磅而刻薄的话：“拿儿女的饼扔给小狗是不对的。”（玛十五21-28）
虽然这个妇人最终因着信德而求有所得，故事也以美好作结，但问题是：同样是两位父母，同样面对病重甚至死亡的孩子，这位大爱无私的主，为何会有如此截然不同的对待？难道是因为两人的地位、性别或种族不同吗？
天主要的我都给
我们对“爱”的理解，可能流于这样的想法：爱，就是一个人为另一个人给予良好、正面、舒服的感觉，提供对方想要的、需要的，使对方在精神和物质层面上感到满足和充实。
这些都没有错，也是爱的一种表达。然而，天主对人的爱，除了有满足人实际需要的仁爱、也有过满足以民世俗虚荣的溺爱、有对人类得救承诺的忠爱，亦有一种带点苦涩、却柳暗花明的巧爱，就如对那客纳罕妇人的爱。
总而言之，天主对我们的爱，是以我们真正的益处着想，形式上却不一定伴随良好的感觉。有时，天主甚至会透过挑战、考验，甚至惩罚，让人有所成长、灵性生命有所提升。
如果耶稣当时第一时间便满足那位客纳罕妇人的要求，没有撂下过那番狠话；又或者，耶稣当时也给会堂长雅依洛设下种种刁难，然后才免为其难地去救他的女儿，相信他们未必会因这件事而在信德上有所提升。
这正是天主对不同的人有差别对待、看似对不同的人“偏心”的用意——并不是因为天主的爱有分别，而是祂对每个人，都有一份专属的爱，给予最适合我们灵性益处的表达方法。
所以，当你看到其他弟兄姊妹分享：因着祈祷而得大病痊愈、化险为夷、失而复得、喜从天降、父慈子孝、浪子回头、家庭圆满、名利双收，而自己却一直求而不得时，你还会嫌弃这份天主给你专属的爱吗？
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撰文／许道闻修士﹙主徒会会士﹚
