提到“神学院”，你知道这世上目前仅有一所直属梵蒂冈圣座文化与教育部的华语神学院吗？那就是“辅仁圣博敏神学院”(以下称“辅神”)。
神学，不只是神职人员的专利！
“神学院”是怎样的一所学校？在你的脑海中浮现的是什么？是深锁在修院高墙内的古老经卷，还是只有神父、修女才需修习的枯燥学问？大概也不会有人从小立志“念神学”吧！事实上，在人类教育史上，神哲学曾是高等教育的滥觞。古典时期的教育首重探索世界的形成知识、理性的思辨、文学创作，这些古代先哲――如中国的诸子百家、希腊哲人都是发挥人类理性顿悟的先知，他们对生命真义的直击探索，不仅是人类理性光辉的展现，更是教会后来诠释信仰的重要语言。
“人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语。”千百年来拜教会修道圣职制度所赐，神学教育似乎因此稳定存续，但事实上坐拥知识宝库的教会，在十七世纪后面临极大的挑战。启蒙运动、人文主义如星火燎原，挑战着教会惯常传授信仰的语言与模式，高等教育也渐渐走出修道院与贵族阶层，它成为全民运动，神学与哲学此时已是分道扬镳，即便圣多瑪斯曾说:“哲学是神学的婢女。”可如今在后现代主义的思潮中，这位曾经效忠上主的婢女，已喧宾夺主成为女主角，风迷人类社会各个层面，神学被边缘、被束之高阁，在科学唯物主义当道的现代社会，神学似乎是“神话”！甚至在教会里也是如此，许多教友认为神学是与信仰生活没有直接关系的学问，是热诚者才会去追求的教会学术，但，冷静想想，真是如此吗？我们与神学的距离真的有那么远吗？还是距离太近而模糊不清？
辅神前校长张春申神父曾点破神学的真谛：“神学，就是学神。”这是每位基督徒在洗礼后，渴望“肖似基督”的理性实践。现今，神学教育不再是修道人、贵族的特权，而是每位信友在“理性认识”与“情感回应”中，迈向信仰成熟的康庄大道。
福传就是本地化的过程
关于为何辅仁圣博敏神学院是目前唯一直属圣座文化与教育部的华语神学院，我们来听一段您可能不太知道的历史。
基督福音东传历经数百年，可说是跌跌撞撞，直到19世纪才较蓬勃发展，但同时却夹杂着近代列强入侵的血泪。早期的传教士虽满怀热诚，却因文化隔阂与保教权的影响，使教会带有浓厚的西方及外来色彩，难以在华人土地深耕。有些传教士们因不谙中华文化，只得以粗糙的方式直接灌输信仰，甚至有传教士难以信任当地华人，而致教会中的领导牧职总是外籍传教士，一方面愿为华人社会舍己传福音，另一方面却在牧养授权上诸多保留，形成一种让人总觉得基督宗教是外来宗教的刻板印象与矛盾。这样的状况不只在华人地区，亦在各大陆，为此，教宗本笃十五世发布《夫至大》宗座牧函，要求导正福传方向及牧灵心态。
1922年，他任命刚恒毅总主教为宗座驻华代表，肩负起在中国推动“福音本地化”的重任，专务完成三项任务：一、筹备全国教务会议；二、更新传教方法；三、为建立中国教会圣统做准备。这是不容易的任务，刚恒毅总主教曾在日记写到：“我不知道该怎么办了！是与《夫至大》一起反对传教士，还是与传教士一起抵制《夫至大》。”
因为经他遍地走访后发现，许多传教士不仅不懂中华文化，更强加西方文化给当地人，造成许多地方上的反弹，于是他在1924年5月至6月间于上海徐家汇召开了第一届中国全国教务会议，后惯称“上海教务会议”。时至今日已逾一百多年，是前无古人，后无来者的教务会议，成为华人地区福传的关键转捩点。上海教务会议后，天主教辅仁大学在北京（1925年）、第一个国籍神职修会主徒会Congregatio Discipulorum Domini（1927年），以及辅仁圣博敏神学院的前身“徐汇神学院”（1929年）相继成立，开启了华人信仰培育的新纪元，亦可明白辅神与中华信仰本地化的脐带关系。
迁校宝岛：连结全球华人的神学之桥
因政局变迁，辅神于1967年迁校至台湾新庄。这所目前全球唯一的华语宗座神学院，承载着宏大的使命：成为各地方教会的“酵母”。
其中，辅神与马来西亚华人教会的缘分尤为深厚。当年主徒会长上睿智地决定将圣职培育寄望于台湾，开启了两地长达数十年的学术与灵修交流。第一位来台湾的主徒会士──黄怡川神父1971入学，到后来的张少麟、邓英伟、余金忠、王安当、黄大华、罗秀彪、黄鏓颖、林瑞添……等神父修士，以及无数热诚的平信徒如黄晓宁姐妹、叶宁姐妹，不论是攻读学位或是短期进修前后多达91人次，他们在台湾汲取神学养分，回大马后将信仰转化为贴近在地文化的福音语言。这正印证了“人不亲土亲”，福音必须透过当地人的实践，才能真正扎根。
神学，面向所有人的召叫！
2027年，辅神将庆祝来台六十周年。走过一甲子岁月，辅神不仅致力于神学著作的中文化，更培育出多位平信徒教师，也时有机会应邀到大马短期讲学。面对当代哲思与全球化挑战，现任校长崔宝臣神父深切认同教宗方济各的呼吁：“教会不是一间博物馆”，因此，他渴望神学院要走出去！
神学教育不应是令人望而生畏的艰涩知识，而是一所赐予生命力的学校。教宗良十四世：“神学培育并非少数专家的必经历程，而是面向所有人的召叫”，即是对教会众多平信徒的深切邀请。信仰寻求理解，理解后则能表达，而受过神学陶成的平信徒，正是最能深入社会角落、成为“邻家圣人”的福音见证。
我们在信仰中同道偕行
2026年3月，辅神团队很荣幸能在台湾仍乍暖还寒的春天，踏上马来西亚这片热情的土地。在那里我们感受到不只是热情的阳光，更被本地华人教会的蓬勃朝气所触动。
身处三大民族的生活环境中，让大马华人教会的特色更显珍贵独特。其浓郁华人文化色彩及信仰传承，从圣歌的创作风格到教会管理的运作，都见华人大家族式的团结氛围。也因保有信仰的不易，教友们更坚定维持信仰生活，进堂的人数是台湾教会看不到的盛况。在此谢谢马六甲圣德肋撒堂、瓜达路佩圣母堂，以及吉隆坡八打灵再也圣依纳爵堂的本堂司铎、堂区议会及教友们、主徒会、芥子福音传播中心全程的欢迎及接待，让我们深深感受到华人大家庭的温情。
谢谢你们用马来西亚的天气款待我们，我们也以马来西亚的天气想念你们，并诚挚期待与各位在台湾新庄再次相见！
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文／辅仁圣博敏神学院使命发展室
延伸阅读：
一、更多辅神团队拜访报导请见
https://www.facebook.com/share/p/1GvFJZisYr/
二、辅神申请入学讯息请见
https://theology.catholic.org.tw/J/data.php?id=4235&preview=1
三、就读辅神Ｑ＆Ａ
https://drive.google.com/file/d/13gauFAEAcbQdv1F0s0KTCgsJX5bigid5/view
四、第一届中国全国教务会议照片来源
盐与光传媒
https://slmedia.org/ch/blog/pontifical-urban-university-hosts-conference-church-china
