根据犹太人的传统，旧约中的希伯来文圣经，世称的梅瑟五书，包含《创世纪》、《出谷纪》、《肋未纪》、《户籍纪》和《申命纪》，被称为“托辣”﹙Torah﹚。在托辣﹙梅瑟五书﹚中，多次描绘了上主与人的交往。祂时而与人谈话，指引人应走的道路；时而惩戒他们，避免他们因偏离正道而丧失生命。上主不但在历史中说过话，现在还继续通过犹太人说话，他们是上主所拣选的人民，更在西乃山上接收了天主的启示，他们的使命就是把托辣传给普世。
教宗若望保禄二世于1982年3月，向来自世界各地的天主教主教们发表演说时，曾这样表示：“我们与犹太人的共同精神遗产是相当可观的。从细列这个遗产的目录、重视犹太人所宣告的信仰，以及他们现在活出的宗教信仰生活，可以帮助我们，更好地了解教会某些方面的生活。”
“托辣”是一个动态的希伯来字，包含着比“上主的话”这些字更多的意义。 “托辣”也意味着学习、祈祷和过一种相称于这个词汇的生活。传统犹太教和基督信仰，并没有把学习、祈祷和生活分开。当我们学习上主的话，我们也是在祈祷。当我们借着正义、有爱心和平安的行为，活出上主的话，我们也是在祈祷。
我们可以在托辣内找到上主；在申命纪中，上主透过了托辣的作者，三申五令地表达了祂的意愿：“其实，我今天吩咐你的这诫命，为你并不太难，也不是达不到的。这诫命不在天上，以致你能说：‘谁能为我们上到天上，给我们取下，使我们听了好能遵行呢？’也不在海外，以致你能说：‘谁能为我们渡到海外，给我们取来，使我们听了好能遵行呢？’其实，这话离你很近，就在你口里，就在你心里，使你遵行。”﹙申三十11-14﹚
天主住在祂的圣言内，因此，我们无需要求：“谁能为我们上到天上，给我们取下，或渡到海外，给我们取来，使我们听了好能遵行呢？”﹙参申三十12，13﹚的确，天主的圣言离我们不远，祂的话就在我们的口里，就在我们的心里。在申命纪第30章上述短短的几节里，两次提到了“使我们听了好能遵行”。
如果我们能花更多的时间研读上主的话，我们就愈能接近上主。当上主的话就在我们的口里，就在我们的心里时，它的目的是重复地劝告我们遵行。但愿当我们遵行了，我们就会发现愈接近上主，我们会更开明和开朗，也更能度好我们的生活。
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选自《聆听之美》
