（本文摘自孙峥著，《刚恒毅枢机思想探秘》，台北：辅仁大学出版社，2019年。）
三、通过“热爱圣体”显示的“天主鉴临之感”
“热爱圣体”是上主门徒的标记，在《请穿起天主的戎装》第三章〈天主鉴临之感〉，刚恒毅特别提到基督圣体：“你们登上祭台，与基督的圣体密切结合，经由重新的十字架圣祭，同祂一起献于圣父；把你们自己，作为爱的祭品，献给天主。”因着天人之间的“密切结合”，“天主鉴临之感”与现实完美合一。
刚恒毅的学说，在解释天人之间的关系时，不仅吸收了传统士林哲学和现代哲学的思想，还包含了丰富的信仰生活反省（体现在神学的层面，有他的基督论、灵修学观点等等）。就像初期教会的教父一样，刚枢机在他的作品中并没有刻意地区分哲学和神学之间的界限，而总是将哲学和神学结合起来，加以解释。
基督是天主圣言，是天主创造行动的模式因和动力因。在《请穿起天主的戎装》中，刚恒毅将基督与人类的关系定义为：上主与上主的门徒之间的关系；模式因与世界中人类的圣召之间的关系；动力因与人类成圣之间的关系。
《请穿起天主的戎装》第六章〈热爱圣体〉中，刚恒毅指出上主的门徒要“感到耶稣在我们中间”，﹙30﹚详细解释“耶稣鉴临之感”实为“天主鉴临之感”的一个重要环节。这个段落包括了圣三论和基督论：“我亲爱的孩子们！我已经对你们讲过了，你们应该提高‘天主鉴临之感’。正如肉体呼吸空气，才能生活，同样你们的灵魂，我可以这样说，也应该呼吸天主的这种元气，应该以天主为气息。天主降生为人，取名叫耶稣……耶稣基督给我们留下了圣体，为能以自己的肉体，与我们在一起。我们除了对于至纯精神体的天主，感到祂临在我以外，也接触到耶稣物质的实体，虽然祂是隐藏在面酒的属性之下。”﹙31﹚
“天主鉴临之感”对人而言，不仅仅有其精神的意义，更是一种物质的现实，这要感谢基督的圣体圣事。圣体圣事的鉴临之感，需要基督的现实和人的信德——一方面，天主降生成了人，祂愿意与人“天天在一起，直到世界末日”（玛二十八20）。因此，圣体圣事的本质不仅仅是一种象征，“祂在圣体奥迹里所赐给我们的，不是一件象征性的东西，而实在是祂自己。在这件工作上，盖有天主的印记。”﹙32﹚
另一方面，只有天主才有无限的智慧，“天主既不会受欺，也不会欺人”，﹙33﹚而人类的认知能力是有限的，人的理性必须在天主上智面前保持谦卑：“对天主应该表示至高的敬意，即理智的敬意；理智在天主自谦自下，承认自己的智力有限，完全接受天主的话语。”﹙34﹚人类的谦虚和信德，是了解天主之爱、天主之奥秘工程的门径。
圣体圣事的鉴临之感，对于人类极其重要，它是“基督奥体的心脏；血液由此出发，周行四肢百体。”﹙35﹚因为基督的圣体是“全体信友可信靠的泉源”，﹙36﹚所以“没有一位圣人不敬拜圣体圣事”。﹙37﹚刚恒毅将圣体圣事解释为天主、世界和人类之间的关系：“被仇恨所荼毒的世界渴望爱，让我们看一下圣体圣事，这是天主与人之间以及人与人之间爱的神圣源泉。”﹙38﹚圣体圣事就是爱情本身，对于人而言，它是真正的“知识和智慧，虔诚和安慰的无穷无尽的宝藏”。﹙39﹚
刚恒毅写道，天主无处不在，人类在天主中生活和行动。不只如此，基督想让自己作为人类的食粮，并“以某种意义来说，与我们同化”。﹙40﹚根据刚恒毅的说法，基督圣体是无限存在与有限存在之间的联系，“圣体是一个爱德的烈窑”，﹙41﹚它将人性从普通的、属地的层级，提升到超性的层级。因此，在这个意义上，人的完善（上主的门徒）必须是圣体化的：“应该把自己的生命，确实与基督的生命结合在一起……一个主徒会士，对于这件事，不应该觉得有什么困难，认为是一种沉重的负担，反而在精神上觉得很大的喜乐。一切问题都是在于养成一种习惯，常有天主鉴临之感；就是说，经常生活超出现世之上的境界里。”﹙42﹚
圣体圣事是天主教会礼仪的中心，它是合一的生活象征，它表明唯一的天主，唯一的中保，唯一的教会和唯一的祭坛。刚恒毅写道，一个圣体化的人应该具有团结的精神，“我亲爱的孩子们！我敦嘱你们应有这种团结的精神；它是以与主结合，与在圣体内的耶稣基督密契，与教会以及你们的会内弟兄互相紧连。”﹙43﹚
圣体圣事向我们彰显了基督的圣德，例如，爱德和谦虚，就像祂对人类的崇高召叫：“你们背起我的轭，跟我学吧！因为我是良善心谦的。”（玛十一29）刚恒毅告诉年轻的中国神父们，没有爱德和谦虚的生活毫无意义：“我们应该努力，以爱去还报天主这样无限的慈善，必须在我们心中，燃起爱天主及爱近人的爱火。我亲爱的孩子们！我祈求上主，使你们成为极有爱德的人；这样，本会必将繁荣，而在你们同胞之间，必会散发基督的芳香。”﹙44﹚
耶稣基督带给我们智慧之光，他是人类的导师和启示者。刚恒毅在《请穿起天主的戎装》第二十五章，将基督与历史先贤做过比较：“苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、西赛罗等人……他们受了自然理性和自己聪明的引导，居然也能发现了一些重大的真理。可是，他们的这些知识，必然杂有一些错误的见解。我说必然：因为人的理性，不足以使人认识全部的真理；为此，必须有天主的启示。”世界和人类的终级原因在于至高无上的真理，至高无上的真理就是基督，他为世界带来了新的秩序，带来了光明。
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撰文 ／孙峥神父（主徒会会士）
- 《请穿起天主的戎装》，36页。
- 同上。
- 同上，37页。
- 同上。
- 同上。
- 同上。
- 刚恒毅：《隐形的天主》，罗马：图米内利出版社，1944年，82页。
- 同上。
- 同上。
- 同上。
- 《请穿起天主的戎装》，37页。
- 同上。
- 同上，41页。
- 同上，39页。
- 同上，109页。
