男和女 — 天主的杰作:身体神学

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身体神学当圣若望·保禄二世还是年轻学者时,便在波兰的修院及大学教授哲学及伦理神学,尤其对哲学人学、社会及婚姻伦理颇有研究。当选教宗前,他撰写出『男和女 — 天主的杰作:身体神学』一书的手稿。

当选教宗一年后,若望·保禄二世利用1979至1984年间每周三的公开接见活动,(除了1983-84年圣年及特殊场合外,)进行了129次演说,向世人逐步阐释他具有原创性的『男和女 — 天主的杰作』一书所蕴含的“身体神学”独到见解。

若望·保禄二世所推介的“身体神学”以圣经为基础,指出天主对世人的召叫:通过我们有形可见的身体,彰显那尚未可见的天主圣爱。天主圣爱,具体体现在“三位一体的共融”和“基督与教会间的神妙婚姻”。身体神学,就像一部交响曲,其主旋律是:三位一体的天主,按照自己的肖像造生男女;男女的身体是彼此相爱与付出的载体;夫妻以身心灵彼此的结合,透过爱情与生命的给予,指向基督与教会的完美交付,预尝未来在圣三内的共融。

英文版的『男和女 — 天主的杰作』一书,2006年由波士顿圣保禄书局再版;中文版则由香港公教真理学会于2013年出版。该书的导言,由米高·华斯德教授撰写;教授以长达121页的篇幅,梳理了若望·保禄二世身体神学的哲学思路,使读者更容易明白其中的神学训导。

该书正文篇幅458页,除了129篇演讲稿外,外加数篇尚未发表的讲稿。正文共分两部分;第一部分:基督之言;第二部分:婚姻圣事。每部分又分为三章。现简述如下(1-133的数字代表演说的次数编码):

身体神学2第一部分:基督之言

第一章(1-23),受造之初:身为天主肖像及万物之灵的男和女,以真诚交付自己和完全接纳对方来主导互动,体现着天主圣三之间的共融。第二章(24-63),谁主沉浮:人性一方面由于原罪的伤害而受惑于私欲偏情,致使两性间沦为肉欲与支配的关系;另一方面人性得到基督救恩的治疗而愿跟随圣神,努力活出新生命。第三章(64-86),天乡愿景:基督身体的复活,使人举心向上,期待终有一日参与天主圣三的圆满共融;为天国而守贞的人士,便是那天国共融的在世见证。

第二部分:婚姻圣事

第一章(87-102),海誓山盟:夫妻怀着敬畏基督的心,毫无条件地互相尊重,彼此服侍与顺从。第二章(103-117),身体语言:夫妻因着自愿、完全、忠信、丰盛的彼此结合,用生命来宣讲主爱。第三章(118-133),为人父母:夫妻因着忠诚相爱,完全、审慎、慷慨地领受天主赐予的子女。

若望·保禄二世的『男和女 — 天主的杰作:身体神学』一书,恰似一股春风,以积极正面的人生观,为教会在性爱与家庭伦理方面的教导,打下了深厚的基础。现以两点为例:首先,此书指出“性”是人生有机且不可分割的一部分,是天主恩赐每一个人的圣善礼物;夫妇间彼此完全交付的两性结合,令人绽放活力,是向往与圣三共融的圣善举动。第二点,为天国守贞,重点并不在于对性的负面割舍与强行压制,而是通过独身生活的方式,得以“不二之心”彻底自我奉献;以奉献生活的独有方式表达身体的配偶性,孕育灵性子女;在现世便努力活出未来天国超越婚嫁的圆满共融。其实,这也是身体与性的终极目的与意义。

在此希望读者们,能通过圣若望·保禄二世留给世人的『男和女 — 天主的杰作:身体神学』这一神学宝典,发掘人性尊严和生命意义,以全新的目光看自己、看世界,怀着对天国的希望活好现世的每一天。

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作者张思谦神父,主徒会士,新加坡天主教神学院副院长
(转载自“新加坡天主教神学院院讯”,2015年12月1日)